المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : { المملكـــــة العربيـــــة السعـــــودية }


*ود*
06-03-2008, 03:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


المملكه العربيه السعوديه

مساحتها :
2،149،790 كيلومتر مربع

السكان:
330 ، 513 ، 23 نسمة
36.6% ذكور سعوديين.
36.0% إناث سعوديات.
19.3% ذكور غير سعوديين.
8.1% إناث غير سعوديات.

كما يتوزعون على مناطق المملكة كالأتي:

23% الرياض
27% مكة المكرمة
15% المنطقة الشرقية
8% عسير
6% المدينة المنورة
5% جيزان
4% القصيم
12% باقي المناطق
الكثافة السكانيه: 7،9 نسمة بالكيلومتر المربع



العاصمة :
الرياض 1،800،000 نسمة

اللغة :
العربية (رسمية)

العملة :
الريال السعودي

نسبة المتعلمين:
(%) 78 %

تاريخ الاستقلال:
23 / أيلول - سبتمبر / 1932 توحيد المملكة

اليوم الوطني:
23 / أيلول - سبتمبر / 1932




علم المملكة العربية السعودية مستطيل الشكل يساوي عرضه ثلثي طوله ، لونه اخضر تتوسطه عبارة الشهادة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) بخط الثلث باللون الأبيض وتحتها سيف مسلول مواز لها وقبضته تتجه نحو سارية العلم ويساوي طوله ثلاثة أرباع حروف الشهادة . ولا يجوز تنكيس العلم السعودي أو ملامسته لسطح الأرض أو الماء احتراما للشهادة عليه ، وشعار المملكة عبارة عن سيفين عربيين منحنيين متقاطعين تعلوهما نخلة ويرمز السيفان إلى القوة والمنعـة والتضحـية وترمز النخلـة للحيويـة والماء والرخاء .


عرف السلام الملكي لأول مرة في المملكة العربية السعودية عام 1365 هـ وذلك بمناسبة زيارة الملك عبد العزيز ـ رحمه الله ـ إلى مصر حيث لم يكن للمملكة قبل ذلك العام سلام وطني يعزف في المناسبات الرسمية حسب البروتوكولات المتعارف عليها دولياً .. فيما بعد قام الشاعر الغنائي السعودي محمد طلعت بصياغة نشيد وطني يصاحب بالكلمات السلام الملكي تقول كلماته :



يعيش مليكنا الحبيب



وأرواحنا فداه



حامي الحرم



هيا اهتفوا عاش الملك



هيا ارفعوا راية الوطن



اهتفوا ورددوا النشيد يعيش ـ يعيش المليك .


وقد استمر هذا النشيد يردد حتى عام 1404 عندما قام الشاعر السعودي إبراهيم خفاجي بصياغة النشيد الوطني الجديد الذي جاء مواكباً لموسيقى السلام الملكي حيث قام الموسيقار السعودي سراج عمر بتنسيق ومطابقة الكلمات للحن .. وبدأ عزفه رسمياً أثناء افتتاح واختتام البث الإذاعي والتلفزيوني اعتباراً من يوم الجمعة 1/10/1404 الموافق 29/6/1984 ويتألف النشيد الوطني الجديد من أربعة مقاطع تقول كلماتها :

سارعي للمجد و العليا



مجدي لخالق السماء



وارفعي الخفاق أخضر



يحمل النور المسطر



رددي الله أكبر يا موطني



موطني عشت فخر المسلمين



عاش الملك للعلم والوطن

النشيد الوطني هو نشيد خاص بالدولة ويتم عزفه في المناسبات الوطنية وفي المدارس وقبل بداية لعب فريق المنتخب الوطني,الخ. وهو عادة ما يكون نشيد حماسي يعزز من حب الوطن في القلب .ويعتبر من افضل ما اجاده الشعراء لذلك البلد


[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]



[[ علم المملكة ]]


يتألف شعار المملكة العربية السعودية من سيفين عربيين منحنيين متقاطعين تعلوها نخلة، ويرمز السيفان للقوة والمنعة والتضحية أما النخلة فترمز للحيوية والنماء والرخاء





تدل الدراسات الجيولوجية الحديثة على أن جزيرة العرب كانت قبل حقب زمنية واحة خضراء تجري فيها الأنهار وتعج بمظاهر الحياة المتنوعة, وذلك قبل أن تغلب عليها البيئة الصحراوية, الأمر الذي جعل اختيارها مكانا مناسبا لحياة الإنسان منذ أقدم العصور.

وتعود أقدم الحضارات المكتشفة في ارض الجزيرة العربية إلى حضارتي العبيد ودلمون اللتين ازدهرتا في منطقة الإحساء والخليج العربي, حيث اكتشفت أقدم آثار الحضارة الإنسانية في الجزيرة العربية حتى الآن.

ويرى كثير من علماء الآثار أن القبائل العربية نزحت في هجرات متوالية قبل أكثر من أربعين قرنا قبل الميلاد إلى العراق, وأسست الحضارة الكلدانية التي طغت على الحضارة السومرية, واستمرت لعشرة قرون من الزمن. تم تلتها الحضارة الأمورية, والآرامية, ثم الآشورية التي ازدهر تاريخها السياسي قبل حوالي 2000 ق.م, وامتد نفوذها ليشمل منطقة بحر قزوين, وفارس, ومصر. وفي نفس الفترة نزحت موجات أخرى من القبائل العربية إلى بادية الشام, ومن ثم إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط, حيث تأسست الحضارة الكنعانية, ثم خلفتها الحضارة الفينيقية التي اشتهرت بنشاطها البحري والتجاري, وسيطرت على معظم جزر البحر المتوسط.

ويرى بعض العلماء أن موجات أخرى من القبائل العربية هاجرت عبر جزيرة سيناء, أو عن طريق البحر, واستوطنت حوض النيل, وغلبت على السكان بما لديها من حضارة ومعرفة. وتدل الآثار المكتشفة في هضبة الحبشة على هجرات عربية أخرى نزحت من جنوب الجزيرة العربية.

وسادت حضارات عربية ازدهرت في الجزيرة ثم بادت, ومنها قوم عاد الذين سكنوا الجزيرة العربية, وبلغوا حدا عظيما من القوة والسلطان, وأرسل الله إليهم نبيه هود عليه السلام. كما ازدهرت الدولة المعينية, ثم دولة سبأ في جنوب الجزيرة العربية, في حين بلغت قبيلة ثمود حدا عظيما من المدنية والازدهار في شمال الجزيرة العربية, وكان نبيهم صالح عليه السلام. وكذلك ازدهرت حضارة مدين وكان لهم شأن كبير في السيطرة على طرق التجارة, و قد أرسل الله إليهم نبيه شعيب عليه السلام. غير أن هذه الأقوام والحضارات كفرت بأنعم الله وعصت رسله فأخذها الله أخذا شديدا, أذل دولها, وأباد حضارتها, فدخلت جزيرة العرب في دور من الانحطاط والضعف.

وإذا كان تاريخ الجزيرة العربية بهذا الثراء الحضاري الذي ساد حتى المناطق المجاورة للجزيرة العربية, فإن العصر الذهبي للحضارة العربية ابتدأ مع ظهور الإسلام, فقد اصطفى الله ارض جزيرة العرب مكانا لبيته العتيق, واصطفى أهلها حملة لرسالته الخاتمة, قال تعالى يذكر العرب بفضله عليهم "لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم أفلا تعقلون" سورة الأنبياء (الآية 10).

في جزيرة العرب بعث الله آخر أنبيائه وخاتم رسله وخير خلقه محمداً صلى الله عليه وسلم بشيراً ونذيراً إلى الناس كافة بدين الإسلام, متمما للرسالات السماوية السابقة, ومهيمنا عليها. وبعد كفاح مرير قارب ربع قرن أسلم أهل جزيرة العرب, ثم ساحوا في الأرض شرقا وغربا يبلغون كلمة الله للإنسانية ليخرجوا الناس من ظلمات الكفر والجهل إلى نور الإيمان والعلم, ويؤسسون حضارة انتشرت في وقت قياسي, فلم يمض قرن من الزمن حتى وصلت هذه الحضارة إلى حدود فرنسا غرباً, وبلاد النوبة جنوباً, والى حدود الصين شرقاً.

وعلى الرغم من التميز المدني والعلمي, والإبداع الفني الذي امتازت به الحضارة الإسلامية إلا أنها تفردت وتميزت عن كل الحضارات السابقة من فرعونية, ورومانية, وفارسية, وهندية, ويونانية بعدد من الخصائص التي جعلتها في المرتبة الأولى بين الحضارات.

لم تقم الحضارة الإسلامية على أساس من التميز الشعوبي للعرب وتسلطهم على بقية الأمم, بل قامت على الأخوة الإسلامية, والتفاضل بالتقوى, الأمر الذي هيأ بيئة مناسبة لتنوع الإبداع لدى مختلف الشعوب الإسلامية.

وكان الإسلام بسمو معانيه وسلامة فطرته وشموليته يجتذب الناس والشعوب ويصبغهم بهويته, حتى أولئك الذي قاموا بحرب بلاده وتدمير مدنه كالمغول دخلوا فيه أفواجاً, وكان لهم دور في نقل الحضارة الإسلامية إلى مرحلة جديدة.

قدمت الحضارة الإسلامية نموذجاً شاملاً متوازناً للحياة, فسمت بالغرائز والشهوات, ووازنت بين حاجات الجسد والروح, ووثقت عرى التواصل بين أفراد المجتمع حكاما ومحكومين, أغنياء وفقراء.

بلغت الحضارة الإسلامية حداً من السمو جعل الأعداء يتأثرون بها كما حدث في الحملات الصليبية إذ كانت أحد الأسباب في ازدهار الحضارة الأوروبية وخروجها من عصور الظلام. كما امتازت الحضارة الإسلامية بوفرة النماذج المثالية في شتى المجالات, فلا يكاد يحصى عدد المبدعين من العلماء والعباد, والحكام, والمفكرين, والأدباء المصلحين.

وعبر أدوار الحضارة الإسلامية, تنقلت مراكز الإشعاع الحضاري بين أقاليمها من جزيرة العرب إلى الشام, والعراق, ومصر, والأندلس, وتركيا في حين انزوت الجزيرة العربية – خصوصاً أقاليمها الوسطى - إلى الظل, وفقدت مكانتها السياسية فسادت حياة البداوة, وقلت المراكز الحضرية, و انتشرت فيها كغيرها من كثير من بلاد الإسلام الجهل والبدع والخرافات.
الدعوة الإصلاحية والدولة السعودية الأولى

قيض الله لهذه البلاد دعوة إصلاحية, حمل مشعلها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ووجد العون والنصرة من الإمام محمد بن سعود رحمه الله. وكان ميثاق الدرعية الذي عقداه عام 1157هـ فاتحة تحولات فكرية, واجتماعية, وسياسية, تمخضت عنها دولة مترامية الأطراف.

الملك عبد العزيز رحمه الله وتكوين المملكة العربية السعودية


[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]


لد عبد العزيز بالرياض سنة 1297هـ ـ 1880م وعهد به والده الى الشيخ عبد الله الخرجي ـ من علماء الخرج ـ فتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن ثم تلقى دروسا في التوحيد واصول الفقه على يد الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف. وبعد ان نهل من علوم الشرع ـ ما قوى به عقيدته وتوسعت مداركه ـ امتطى الخيل كأحد الفرسان وكان في صباه حاد الطبع لا يستقر في مكان واحد من كثرة حركته ونشاطه . درب عبد العزيز نفسه خاصة في تلك الفترة التي اقامها مع والده في البادية حيث امتدت اقامته حوالي سبعة اشهر في قبائل بني مرة بعد جلاء عبد الرحمن بن فيصل عن الرياض مباشرة وبدأ عبد العزيز يألف البادية ويعود نفسه على الظمأ والجوع وخشونة الحياة. وبعد حياة البادية هذه انتقلت الاسرة الى الكويت سنة 1308هـ ـ 1890م حيث قضى عبد العزيز فيها ما يقارب العشر سنوات ، كانت كافية ليتعلم فيها تقلبات الزمن ويطلع على فنون السياسة العملية خصوصا وانه عاش تلك الفترة في ضيافة داهية الكويت الشيخ مبارك الصباح.. الذي قرب عبد العزيز اليه وأنس فيه صفات اللباقة والكياسة وفسح له في مجلسه ليرى ويسمع ويشاهد ما يدور في الكواليس السياسية خاصة مع توسع علاقات الشيخ مبارك مع ممثلي الحكومات الانجليزية والروسية والالمانية والتركية وكان مبارك يذكر اخواله دائما ويعني بهم آل سعود ،وبقي عبد العزيز في الكويت حتى سنحت له الفرصة لاسترداد الرياض.
تعرضت هذه الدولة لعدد من الحملات العسكرية التي استهدفت كيانها السياسي, ودعوتها الإصلاحية, إلا أن جذوتها ظلت متوقدة في النفوس, حتى كان الخامس من شوال لعام 1319هـ (16 يناير 1902م) عندما استطاع الملك عبد العزيز في ثلة من أنصاره أن يقتحم حصن المصمك قلعة الرياض الحصينة ليفتح صفحة جديدة في تاريخ الجزيرة العربية. وأنطلق الملك المؤسس وأنصاره لإعادة بناء وتوحيد الدولة السعودية، فخضعت القصيم وحائل لسلطته، ثم ما لبث أسد الجزيرة أن ضم الحجاز عندما دخل جيشه المظفر مكة المكرمة ملبين محرمين بالعمرة عام 1343هـ (1925م), و تلي ذلك دخول المدينة المنورة طواعية في سلطان عبد العزيز عام 1344هـ (1926م), ثم لحقتها مدينة جدة. وبعدئذ استطاع عبد العزيز أن يضم ما تبقى من تهامة عسير ومنطقة جازان.



جيش الملك عبدالعزيز رحمه الله

واكتملت حملات توحيد البلاد ولله الحمد والمنة بقرار الملك عبد العزيز تسمية الدولة المملكة العربية السعودية في 17 جماد الأولى من عام 1351هـ الموافق 23 سبتمبر 1932م بعد كفاح دام نصف قرن فنعمت البلاد بالدين القويم أولا وبأمن واستقرار وازدهار مدني وحضري لم تعهده من قبل. وتبوأت مكانة مرموقة في المحافل الدولية واستقطبت أنظار العالم لجزيرة العرب من جديد.
لقد كانت جزيرة العرب جذوة الإشعاع التي أضاءت الحضارة الإنسانية, وستظل برسالة الإسلام الخالدة, وأراضيها المقدسة, وعراقتها الأصيلة منارة للبشرية عبر الزمن.

لم تشغل حملات توحيد البلاد عبد العزيز عن الاهتمام بشؤون الحكم الأخرى, فاهتم بنشر العلم الشرعي وإشاعة التعليم العام فأمر بإنشاء إدارة المعارف عام 1344هـ (1926م). و في عام 1352هـ (1933م) منح الملك عبد العزيز حق التنقيب عن النفط لشركة أرامكو, وأصبح للمملكة مجلس للوزراء عام 1353هـ (1934م) بعد أن صدر الأمر السامي بتوسيع مسؤليات ومهام مجلس الوكلاء الذي كان قد أمر بتأسيسه عام 1350هـ (1931م). وأنشئت وزارة الدفاع بموجب قرار ملكي صدر عام 1363هـ (1944م), وانضمت المملكة إلى الأمم المتحدة عام 1364هـ (1945م) لتصبح العضو الخامس والأربعين في المنظمة الدولية, وصدر قرارا بتأسيس النقد العربي السعودي عام 1371هـ (1951م). و صدرت عددا من الأنظمة الإدارية مثل نظام البرق, ونظام جوازات السفر, ونظام الطرق والمباني, ونظام التقاعد, ونظام الغرفة التجارية, ونظام العمل والعمال, وغيرها.

وفي الثاني من ربيع الأول عام 1373هـ (9نوفمبر 1953م) توفي الملك عبدالعزيز رحمه الله مخلفا سجلا حافلا بالكفاح والعمل الدؤوب المتواصل خلال ما يزيد على نصف قرن من الزمن ليحمل الأمانة من بعده أبناؤه الأوفياء.

الملك سعود رحمه الله تعالى (الراية ...إلى أكبر الأنجال)


[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

نصب ولي العهد الأمير سعود بن عبد العزيز مليكاً للبلاد, وتميز عهده بالاهتمام الموجه إلى نشر التعليم على مختلف المستويات, وإنشاء المدارس والمعاهد, فافتتحت أول جامعة في شبه الجزيرة العربية هي جامعة الملك سعود في الرياض عام 1377هـ (1957م), ثم أنشئ معهد الإدارة العامة للتنظيم الإداري عام 1380هـ (1960م), ومعاهد المعلمين الثانوية عام 1381هـ (1961م), وأنشئت كذلك في العام نفسه الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.

كما صدر في عهد الملك سعود رحمه الله كثير من الأنظمة التي تعنى بمختلف شؤون الدولة, وساهمت المملكة في منظمة المؤتمر الإسلامي, وافتتح الملك سعود رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة.

الملك فيصل رحمه الله تعالى (التضامن الإسلامي والمكانة الدولية المرموقة)


[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

تمت مبايعة الأمير فيصل بن عبد العزيز مليكا للبلاد في 27 جمادى الآخرة عام 1384هـ (1964م), وفي عهده تواصلت الانطلاقة التطويرية, فرصفت شبكات الطرق الرئيسية لتربط أقاليم المملكة ومدنها, وشيدت أول محطة لتحلية المياه المالحة, وبدأ البث التلفزيوني, وتقدم القطاع الصناعي فأنشئ مصنع الأسمدة, ومصنع إنتاج الكبريت الخام, ومصنع الحديد والصلب, وتوسع إنشاء مصافي البترول لتلبية الاحتياجات المتزايدة. كما اكتملت في عهد الملك فيصل التوسعة السعودية الأولى للحرمين الشريفين.

ومن الإنجازات العظيمة الأخرى خلال فترة حكم الملك فيصل, تأسيس جامعة الملك عبد العزيز في جدة بعد أن كانت جامعة أهلية, وكلية البترول والمعادن في الظهران, وكلية الملك فيصل الجوية, بالإضافة إلى بناء ميناء جدة الإسلامي.

وتمكن الملك فيصل, عبر كفاح سياسي وسلسلة طويلة من الرحلات, من طرح صيغة للتضامن الإسلامي كوسيلة لتوحيد كلمة المسلمين, فعقد أول مؤتمر قمة إسلامي شامل في التاريخ الحديث عام 1389هـ (1969م) وانبثقت عنه منظمة المؤتمر الإسلامي التي تضم ستا وأربعين دولة إسلامية وتتخذ من جدة مقراً لها.



[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

تولى الملك خالد بن عبد العزيز زمام الحكم في 13 ربيع الأول عام 1395هـ (1974م), وتميز عهده رحمه الله بازدياد موارد البلاد المالية, فشهدت البلاد تطوراً ملموساً في معظم مجالات الحياة, حيث ساهم صندوق التنمية العقاري في دعم مسيرة العمران في المملكة, وتضاعفت المساحات العمرانية في المدن السعودية عدة مرات, واستكملت البنية التحتية من شبكات الطرق الفرعية, وخدمات الاتصالات. كما ازداد عدد المصانع الثقيلة والخفيفة, وتوجت تلك النهضة الصناعية بتأسيس الهيئة الملكية لمدينتي الجبيل وينبع الصناعيتين.

وشهد عهد الملك خالد انعقاد مؤتمر القمة الإسلامي الثالث في مكة المكرمة والطائف عام 1401هـ (1980م) وصدر عنه (بلاغ مكة المكرمة ) الذي يعتبر بمثابة مخطط تنفيذي دائم لأهداف التضامن الإسلامي.


خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه اللّه تعالى (العهد الزاهر وخدمة الحرمين الشريفين)


[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

ولد خادم الحرمين الشريفين في مدينة الرياض عام 1343هـ (1925م), وكانت أولى مهامه الرسمية المشاركة في وفد المملكة العربية السعودية إلى الأمم المتحدة عام 1365هـ (1946م).

وفي عام 1373هـ (1953م) صدر مرسوم ملكي بإنشاء وزارة المعارف, وعين الأمير فهد وزيراً للمعارف, ثم وزيراً للداخلية عام 1382هـ (1962م), كما ترأس عددا من وفود المملكة الرسمية إلى الدول والمؤتمرات العامة.

ولما كان الأمير فهد قد حظي بشرف ولاية العهد ومنصب نائب رئيس مجلس الوزراء في العام 1395هـ (1974م), فقد تمت مبايعته ملكاً للبلاد إثر وفاة الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله عام 1402هـ (1981م).


لقد حقق الملك فهد للمملكة العربية السعودية انجازات عديدة في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية كافة وخدمة الحرمين الشريفين وتطوير الانظمة.. الخ. كما يتبين من النقاط التالية:



اصدار الانظمة في المملكة اهمها النظام الاساسي للحكم عام 1412هـ ونظام المناطق الجديدة عام 1412هـ ونظام مجلس الشورى عام 1412هـ ونظام مجلس الوزراء عام 1414هـ بهدف تطوير وتحديث الاطارات التي يقوم عليها المجتمع في ظل القواعد الشرعية الاسلامية.
تم توسيع الحرمين الشريفين بما يتسع لعدد كبير من الحجاج والمعتمرين وييسر لهم اداء المناسك في سهولة غير مسبقة وتبلغ مساحة التوسعة 208 الاف متر مربع والساحات المحيطة بالمسجد 40 الف متر مربع هذا بالنسبة للمسجد الحرام اما المسجد النبوي فتبلغ مساحة التوسعة 98،500 ومساحة الساحات المحيطة بالمسجد 235 الف متر مربع.
اصبحت المملكة تمتلك وتتولى كامل مراحل صناعة النفط في البلاد ابتداء من اعمال التنقيب عن البترول الى مراحل الانتاج الى تكرير وتصنيع المشتقات البترولية وانتهاء بتوزيع وتسويق المنتوجات في الاسواق العالمية.
نجحت المملكة في اكتشاف المزيد من البترول بعد الاكتشافات الجديدة الزيت الخام (الجيد) الخفيف بالحوطة والدلم في المنطقة الوسطى قرب الرياض والتي قامت بها شركة ارامكو السعودية الى اكثر من 255 الف برميل كما ارتفعت احتياطات المملكة من الغاز الطبيعي.
برزت المملكة كمنتج للبتروكيماويات واصبحت منتوجاتها البتروكيماوية تغزو اسواق العالم .
تم اقامة مدينتين صناعيتين بالجبيل وينبع تضاهيان المدن الصناعية في العالم الى جانب المدن الصناعية القائمة.
برزت المملكة كمنتج للقمح واحتلت المرتبة السادسة بين دول العالم المنتجة والمصدرة له وتم تصدير القمح السعودي الى اكثر من 40 دولة.
حققت المملكة الاكتفاء الذاتي من منتجات الالبان ومشتقاتها وبيض المائدة والدجاج واللاحم.
احتلت المملكة المرتبة الاولى بين دول العالم في انتاج التمور حيث وصل انتاجها الى اكثر من 500الف طن سنويا.
وصل معدل النموفي القطاع الزراعي عام 1409هـ الى 11،3% وبلغت المساحة المزروعة نحو ثلاثة ملايين هكتار وبلغ انتاج القمح 3،3 ملايين طن.
بلغت صادرات المملكة من المنتوجات الزراعية والحيوانية عام 1408هـ 2،863،000 طن بلغت قيمتها الاجمالية 1،2مليار ريال.
احتلت المملكة المركز الاول بين دول العالم في مجال تحلية مياه البحر ووصل انتاجها الى اكثر من 500 مليون جالون من المياه العذبة يوميا من 27 محطة للتحلية.
بلغ عدد السدود القائمة والجاري تنفيذها حاليا 200 سد تبلغ طاقتها التخزينية اكثر من 500 مليون متر مكعب.
وصل معدل النمو في القطاع الصناعي عام 1409هـ الى 10،4%.
بلغ عدد المصانع المنتجة في المملكة حتى نهاية عام 1408هـ 2138 مصنعا بلغ اجمالي تمويلها حوالي 95،6 مليار ريال يعمل بها اكثر من 41 الف عامل.
بلغ عدد القروض التي قدمها صندوق التنمية الصناعية للقطاع الصناعي حتى نهاية عام 1409هـ 1284 قرضا بلغت قيمتها الاجمالية اكثر من 16 مليارا و804 ملايين ريال.
بلغ انتاج الشركة السعودية للصناعات الاساسية (سابك) خلال عام 1409هـ من المنتجات البتروكيماوية اكثر من عشرة الاف طن متري سوقت في اكثر من 65 بلدا من بلدان العالم وبلغت ايرادات الشركة من مبيعاتها خلال العام المذكور حوالي 13620 مليون ريال.
وصل انتاج المملكة من الاسمنت في عام 1410هـ الى نحو 14 مليون طن من ثمانية مصانع.
بلغت مبيعات المصانع الوطنية خلال عام 1409هـ نحو 25 مليار ريال منها ما يقرب من 17 مليار ريال مبيعات السوق المحلية و8 مليارات قيمة الصادرات.
انجزت المؤسسة العامة لصوامع الغلال ومطاحن الدقيق عشرة مشروعات.
بلغ عدد القروض التي قدمها البنك الزراعي السعودي للقطاع الزراعي حتى نهاية العام المالي 1408 ـ 1409هـ 341،647 قرضا تجاوزت قيمتها الاجمالية 23 مليار ريال.
شهدت المناطق الزراعية في المملكة قيام شركات زراعية كبرى.
بلغت مساحة الاراضي البور التي تم توزيعها على المواطنين حتى نهاية عام 1409هـ 1،409،342 هكتارا.
بلغ انتاج المملكة عام 1409هـ من البيض 2500 مليون بيضة ومن الدجاج اللاحم 205 ملايين دجاجة ومن الالبان والحليب 208 ملايين لتر من40259 بقرة حلوب من 39مشروعا تابعا للقطاع الخاص.
ارتفع نصيب القطاع الخاص في اجمالي الاستثمارات الثابتة في المملكة الى 46،5% مقارنة بالقطاع الحكومي الذي بلغ نصيبه 40،5% عام 1407هـ .
ارتفع عددالشركات والمؤسسات الاهلية في المملكة عام 1407هـ الى 6594 شركة ومؤسسة
قفز عدد الطلاب والطالبت في مختلف مراحل التعليم العام في المملكة من 1،452،856 طالبا وطالبة عام1399هـ الى 2،840،415 طالبا وطالبة عام 1409هـ اي بنسبة 95،5% كما ارتفع عدد المعلمين والمعلمات خلال الفترة المذكورة من 78،309 الى 184345 معلما ومعلمة.
بلغ عدد المدارس والكليات والمعاهد عام 1409هـ 16797 منشأة تعليمية منها 9061 منشأة للبنين اي بنسبة 54% و7736 منشأة للبنات اي بنسبة 46%.
بلغ معدل النمو العام في قطاع التعليم للمدارس 4،8% وللطلاب 7،7% وللمعلمين 1،9% وللفصول 6،9%.
في مجال التعليم العالي ارتفع عدد الكليات من 51 كلية عام 1399 ـ 1400هـ الى 82 كلية عام 1409هـ كما ارتفع عددالطلاب من 47733 الى 115006 طلاب وطالبات.
في المملكة 8 جامعات.
توقفت معدلات التضخم في المملكة عند معدلات متدنية وانخفضت معدلات الارقام القياسية لتكاليف المعيشة من 1% عام 1988م الى 0،9 عام 1989م.
تضاعف مستوى دخل الفرد.
حقق الناتج المحلي الاجمالي عدا النفط معدل نمو بلغت نسبته 4،6%عام 1989م مقابل 1،9% .
حققت المملكة عام 1989م فائضا في الميزان التجاري للسلع المنظورة بلغت قيمته 24673 مليون ريال.
انخفضت قيمة واردات المملكة عام 1989م بنسبة 17% او بما قيمته 2363 مليون ريال.
زادت الصادرات الوطنية خلال عام 1989م بنسبة 17% او بما قيمته 14996 مليون ريال من العام الذي قبله.
وصلت المملكةالى مستويات متقدمة في مجال الخدمات الصحية واصبحت عمليات زرع القلب والكلى والقرنية تتم في مستشفيات المملكة بنجاح.
حققت المملكة تقدما هائلا في مجال الاتصلات.
اصبحت المملكة تتمتع بشبكة واسعة من الطرق الحديثة التي تربط بين مناطقها ومدنها وقراها.
تم تخفيض مدة السفر بالقطار بين الرياض والدمام الى سبع ساعات فقط .
بلغ عدد المطارات العاملة في المملكة حتى نهاية عام 1407هـ 23 مطارا منها ثلاثة مطارات دولية في كل من الرياض وجدة والظهران تعد من احدث المطارات في العالم.
بلغ عدد الارصفة التي اقيمت في موانىء المملكة 174 رصيفا منها 45 رصيفا في الميناءين الصناعيين في الجبيل وينبع وبلغ حجم الواردات التي تمت مناولتها خلال عام 1408هـ حوالي 21،5 مليون طن متري كما بلغ حجم الصادرات بخلاف النفط حوالي 46،7 مليون طن متري.
في 24 ربيع الثاني عام 1407هـ احتفل تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز وسمو امير دولة البحرين الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة بافتتاح الجسر البحري الذي يربط المملكة بالبحرين وطوله 25 كيلو مترا وعرضه 25 مترا ويعد احدالشواهد التي تعبر عن الروابط الاخوية بين البلدين الشقيقين.
بلغ عدد القروض التي قدمها بنك التسليف السعودي لمساعدة الشباب على الزواج ومساعدة المواطنين لترميم وتحسين منازلهم ودعم اصحاب الحرف المهنية 225،646 قرضا تجاوزت قيمتها الاجمالية 2967 مليون ريال وذلك منذ بدء نشاطه في اقراض المواطنين في 9/11/1393هـ وحتى نهاية العام المالي 1408 ـ 1409هـ .يذكر ان خادم الحرمين الشرفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود يرأس مجلس ادارة الهيئة الملكية للجبيل وينبع منذ تأسيسها ويتولى وزير البترول والثروة المعدنية مهام نائب الرئيس ويضم مجلس ادارة الهيئة اربعة اعضاء وقد استقطبت الهيئة الملكية في مشروعاتها المختلفة العديد من الكفاءات والخبرات السعودية الى جانب مساهمة القطاع الخاص في مشروعاتها المتعددة.

كما استمر تأسيس المدارس والمعاهد والمدن الجامعية بمعدلات متزايدة, الى غير ذلك من الإنجازات الضخمة التي من شأنها تمهيد الطريق للمملكة العربية السعودية لمواجهة القرن الثاني من عمرها المديد بثقة وإيمان راسخين. وقد أعلن عن وفاته رسميًا في يوم الإثنين 1 أغسطس 2005 م الموافق 6/26/1426هـــــ في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض بعد إصابته بإلتهاب رئوي حاد وأعلنت عواصم عربية عدة فترة الحداد على موت الملك فهد ودفن الملك فهد على طريقة المذهب الحنبلي السني البسيط دون مظاهر إحتفاء مما استدعى تناول وسائل الإعلام الغربية لمظاهر الدفن . وتمّ تنصيب عبدالله بن عبدالعزيز خلفًا له وسلطان بن عبدالعزيز وليًا للعهد.



خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
((يحفظه الله))

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]
ولد في عام 1924 وهو ملك المملكة العربية السعودية ويلقب بخادم الحرمين الشريفين. تولى الحكم خلفا لأخيه الملك فهد بن عبدالعزيز في الأول من أغسطس 2005. وكان يدير شؤون الحكم منذ عام 1995 بعد إصابة الملك فهد بجلطة ومتاعب صحية.

أيضا يعد الملك عبدالله بن عبدالعزيز رئيساً للوزراء تبعاً لأحكام النظام الأساسي للحكم القاضية بأن يكون الملك رئيساً للوزراء. في عام 1964 اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني لخبرته الكبيرة بشؤون البادية والقبائل. وما زال رئيساً لهذا القطاع الهام وهو على سدة الحكم.

ولد الملك عبدالله في الرياض تلقى تعليمه على يد عدد من كبار المعلمين والعلماء، وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية التقليدية، وهي طريقة الكُتَّاب، ودروس العلماء، وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس والتعليم. وللملك عبدالله مطالعات واسعة، ويتحلى بميزة جيدة وهي حبه للقراءة والمطالعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة، ممّا أكسبه معرفة وإلمامًا في كثير من الجوانب الثقافية، والسياسية، والاقتصادية، وقد وفر له ذلك ثقافة علميّة ودينيّة واسعة.



أعماله


رئاسة الحرس الوطني

تولى رئاسة الحرس الوطني السعودي في عام 1943، وعندما تولي الملك خالد الحكم عام 1975 عينه نائبا ثانياً لرئيس مجلس الوزراء، وفي العام 1982 عينه الملك فهد ولياً لعهده ونائباً أولاً لرئيس مجلس الوزراء. ويرتبط الملك عبد الله بعلاقات صداقة وثيقة ومتينة مع زعماء كثير من البلاد العربية والإسلامية والأجنبية، الأمر الذي مكنه من القيام بالعديد من أدوار الوساطة بين بعض الدول العربية.


مبادرة السلام العربية

كان الملك عبدالله يدير خلال السنوات العشر الأخيرة شؤون الحكم اليومية بدلاً عن شقيقه الراحل الملك فهد، نظراً لمرضه، من أبرز ما قام به خلال السنوات الأخيرة إبّان ولايته للعهد هو اطلاق مبادرته للسلام في الشرق الأوسط والتي أقرتها القمة العربية التي عقدت في بيروت عام 2002 م.

محاربة الإرهاب

منذ اندلاع الأعمال الإرهابية في المملكة العربية السعودية في 12 مايو 2003، تعهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز على ملاحقة الفئة الضالة (وهي التسمية التي تطلقها الحكومة السعودية على فرع تنظيم القاعدة بجزيرة العرب) والقضاء عليهم. وحققت القوات الأمنية السعودية إنجازات أمنية في مكافحة الإرهاب خلال عام 2005 م.

شعبيته


مع تولي الملك عبدالله بن عبدالعزيز مقاليد الحكم ارتفعت وتيرة الدعم والمحبة الشعبية له في المجتمع السعودي لدعمه لمنهجية الإصلاح السياسي ورغبته في تحسين الوضع المعيشي لأبناء شعبه ولتواضعه وبساطته وقربه الوثيق من شعبه إثر جولاته الميدانية التي شملت الأماكن العامة للمواطنين .

*ود*
06-03-2008, 03:28 PM
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]
ألعابنا الشعبيه

ماتشاهدنها في الصوره لعبة لها مسميات عديدة منها ( الدرفانة أو المريحانة أو الأرجوحة..)

وسأقدم لكم نبذة بسيطة عنها...

هي لعبة شعبية يمارسها الكبار والصغار وخاصة الفتيات
وهي عبارة عن لعبة الارجوحة
حيث تقوم الفتيات باختيار شجرتين قريبتين من بعضهما البعض
ويربطن الحبل الطويل بغصن شجرة قوي
وتجلس الفتاة في منتصف ثنية الحبل والتي تكون مرتفعة عن الارض بحدود 70 سم
وتبدأ الفتيات بدفعها للامام والخلف وهي ممسكة بيديها طرفي الحبل المربوط بالغصن

ويمكن ان تركب فتاتان على هذه المريحانة مقابل بعضهما البعض بشكل الوقوف
واحدة تدفع للامام وعند الانتهاء من الدفعة تأخذ الاخرى دورها فتدفع للجهة المقابلة وهكذا
وبعد ان تنتهيا او تنهي راكبة المريحانة تأخذ مكانها فتاة اخرى وهكذا

وليس لها وقت محدد ويهزجن بأغان ٍ محببة لهن وتكون بالالحان وخاصة بهذه اللعبة
وتلعب في ايام العطل والاعياد وفي رحلات البر

وتعتبر هذه اللعبة من اقدم الالعاب الشعبية في الخليج.

هذا البرنامج ضمن سلسلة الألعاب الشعبية:( أم التسع و أم الثلاث) ... محاولة لاجترار الماضي و مناجاته بأرقى لغات العصر.

أم التسع : أو كما تعرف في بعض المناطق( بالخطة أو الصبة) - تراني اتفلسف يقالي أعرفها- ... وغيرها من أسماء... لعبة من الألعاب التراثية التي ابتدعها مجتمع الجزيرة العربية- الله يالدنيا كانوا يلعبونها بكوارع - وأمضى وقته يوم لم يكن الوقت يمضي في لعبها أو التجمهر حول من يلعبها- ياحليلهم والله هذا التجمهر والا بلاش وموب واحدن يفحط ويتجمهرون عليه-

...خطوط متشابكة وقطع متناثرة...يجب تحريكها في نغم متسق و استراتيجية واضحة المعالم قادرة على المناورة ومستعدة للمفاجآت...للحصول على"الطاخ"من أقصر الطرق و أمضاها تعتبر هذه اللعبة لعبة استراتيجية بمعنى الكلمة...تدرب على التخطيط السليم و القدرة على المناورة وتحمل المفاجآت غير المتوقعة...هي أشبه ماتكون بلعبة الشطرنج المعروفة عالميا...ولكن حسب الطريقة البدوية...حيث لاوزير ولا خفير...لا مداخل ولا مخارج لصحراء شاسعة قد يأتي المجهول فيها من كل اتجاه...فجميع القطع في هذه اللعبة متساوية...عكس الشطرنج...والبقاء للأصلح الذي يثبت جدارته في المنافسة الشريفة و جميع المواقع مشاعة ولا يمكن لأحد أن يمنع عنها من هو بها جدير...ولا أن يحتلها أحد أي أحد بحركات بهلوانية لا منطق لها ، وفي الشطرنج يمكن للقطعة الواحدة أن تسود وتبدع أما في لعبتنا هذه فلا بد من التعاون والعمل مع الآخرين- متبعين بذلك المثل البدوي العنيزاوي الشهير ربعن تعاونوا ماذلّوا- لتحقيق الأهداف ، حيث اليد الواحدة لاتصفق استمدت أم التسع اسمها من عدد القطع التي تمنح لكل لاعب فيها حيث يمنح لكل لاعب تسع قطع ليناور في أربع و عشرين موقعا...

وكذلك الحال في أم الثلاث حيث لكل لاعب ثلاث قطع ... وفي أم الست وأم اثناعشر وأم خمسةعشر وام 44 وام جيراننا .

جّـك الخشبة
وهذه اللعبة من الألعاب الشعبية القديمة وهي من الألعاب التي تلعب في مدينة الرياض وهي خاصة للبنين دون البنات

نقش ولاغوج
هذه اللعبة من الألعاب القديمة التي كانت سائدة في الماضي والتي تدخل العملات المعدنية في صلب موضوعها واللعبة خاصة بالصبيان ويلعبها اثنان فقط يؤدونها وهم جلوس

أللّقيماء
لعبة شعبية من ألعابنا القديمة وهي خاصة للبنين وهي من الألعاب التي تؤدى في النهار

السّيعية
هذه اللعبة من الألعاب القديمة الشعبية وهي خاصة بالصبيان دون البنات وتلعب في الليل وهي تكون من فريقان متعادلان في العدد والقرعة هي التي تقرر من يبدأ باللعب

حامية
لعبة شعبية قديمة من الألعاب الليلية التي يؤديها الصبيان في الماضي وهي تتكون من فريقان متساويان في العدد ونرمز لأحدهم بالفريق (أ) والآخر بالفريق ( ب) وهذه اللعبة من الألعاب التي يجب أن يكون اللاعب فيها عدّاءً ماهراً سريع المراوغة

سنّو الحيل أو عنّوها
هذه اللعبة من الآلعاب الشعبية القديمة وهي من الألعاب التي تؤدى في الليل وهي خاصه بالصبيان

عويد الذهب
لعبة طريفة من الألعاب الخاصة بالبنين وقد تلعب أثناء النهار أو الليل وهذه اللعبة يعتبرها الصغار مجازاً من ضمن الألعاب وإلا فهي حركة مضحكة يؤديها الصغار متى ما اكتشفوا أحدهم لا يعرف سّر هذه العبة .

الحكومة
تؤدى هذه اللعبة وهم جلوساً على الأرض على شكل حلقة مستديرة

إبلوت
هذه اللعبة مشهورة من الألعاب التي كانت تؤدى في مكة المكرمة

بشيش
وهذه اللعبة أيضاً مشهورة في مكة المكرمة وهي تلعب بالحجارة وهي شبيهة باللعبة المعروفة بالدامة .. والدامة لعبة أتت الينا من الهند أذ أن أكثر من يلعبها أبناء الخليج وهذه اللعبة تحتاج اليها المهارة والتفكير

خفـّاتة
هذه ليست لعبة .. ولكن هذه نوعاً الشقاوة يمارسها في الماضي وذلك بحفر حفرة في الأرض ومن ثم تغطيتها ببعضاً من العيدان وقطعة من القماش وذلك بطريقة فنية وهدفهم من ذلك لإيذاء المارة

البرجوة
من ألعاب الصبيان في الماضي وهذه اللعبة مشهورة في مكة المكرمة

طويّـة هيا
هذه من الألعاب الشعبية القديمة وتلعب في منطقة القصيم وهذه اللعبة خاصة للبنات

طاح الديك في البستان
وهذه اللعبة خاصة للصغار من سن سبع سنوات إلى عشر سنوات ولها أهزوجة مطلعها : طاح الديك في البستان غرز قلبي بالعودان

حرامي عسة
وهذه اللعبة تلعب في ليالي رمضان

البّـذة
وهذه اللعبة فكرية ذهنية يلعبها الكبار والصغار على حد سواء

عظيـــم ســـرى

تلعب في الليالي المقمرة ليتمكن اللاعبون من رؤية العظم الأبيض المتوسط الحجم الذي تدور حوله اللعبة. حيث يتم تقسيم اللاعبين إلى مجموعتين ويختار مكان محدد واضح المعالم لبداية اللعبة والرجوع إليه عند نهاية كل جولة. ويقوم أنشط أفراد المجموعة الأولى برمي العظم إلى أبعد مدى ممكن مطلقاً كلمة (اعظيم سرى) فيتفرق الجميع في طلبه. وعندما يجد أحد اللاعبين (العظم) يصيح بأعلى صوته (سرى) ويجري منطلقاً بأقصى سرعته إلى مكان البداية ويلحقه أفراد المجموعتين حيث يحاول خصومه الاستيلاء على العظم بينما يقوم زملاؤه بفك الحصار عنه وقد يأخذ أحدهم العظم منه للوصول به إلى مكان البداية. وإذا نجح زملاء من قام برمي العظم في الوصول إلى مكان الانطلاق تحسب جولة لصالحهم وأما إذا فشلوا في تحقيق ذلك ينتقل الدور لأفراد المجموعة الأخرى فيقوم أحدهم برمي العظم. وتستمر اللعبة وتنتهي لصالح من يسجل نقاطاً اكثر.

الصقــــــــــــــــــلة

يسمونها في بعض الدول العربية "الزقطة"وأصلها خمس حصيات مختارة ومنتقاة بعناية، لا تزيد حجم الواحدة على حبة الفول، وتكون في الغالب ملساء ،ويتكون اللاعبون من اثنين ، أو أربعة ، حيث يقوم كل لاعب برمي حصاة واحدة في الجو ثم يلتقط الأربع بسرعة قبل أن تسقط الخامسة ، ثم يلتقط اللاعب كل حصاة على حده بعد أن يلقي بواحدة في الجو، ليلتقطها قبل أن تسقط ثم يقوم بمحاولة قلب يده بسرعة بشرط أن يتلقى بظهرها الحصيات ، ليختار بعد ذلك اللاعب المنافس "عروسته" أي الحصاة التي يريدها ، وتكون في الغالب في مكان صعب على ظهر كف اللاعب الذي يجب أن يقوم بحركات متوازنة بكفه ، يسقط معها الحصيات ، باستثناء "العروسه" التي يجب مسكها بين إصبعين ، وهكذا .. وكلما أخفق اللاعب في خطوة انتقل اللعب للفريق المنافس ، وحين يعود إليه اللعب مرة أخرى يبدأ من حيث أخطأ .


العاب اهل مكة

لعبة الكبوش

هو عظمة صغيرة بمقدار اثنين سنتي وهو يكون في عرقوب كل حيوان كالاغنام بمثابة المفصل فعند ذبحها يأخذون من ارجالها الكبوش ثم تنظيفها مما لصق بها من اللحم او الدهن ثم يحكون سطحيها على الحجر حتى يكون ناعم ثم يجتمعون على اللعب بها في ارض ترابية وذلك بان يجعلوا كل كبش بجانب كبش اخر حتى يكون عدد الكبوش نحو عشرين او ثلاثين وكلها في صف واحد مستقيم ثم يحيطون هذا الصف بدائرة من التراب ويكون اللاعبون اثنين او ثلاثة او اكثر فيلعبون وذلك بان يبتعدوا عن الدائرة بنحو ثلاثة امتار او اربعة ويكون كل واحد منهم ممسكا في يده بكبش اخر ثقيل نظيف فيضرب به من بعد تلك الكبوش فاذا اصابها وخرج كبش منها عن الدائرة اخذها ومازال يضربها وكلما خرج كبش عن الدائرة اخذها وان لم يخرج كبش عن الدائرة تنحى عن اللعب واتى اخر يلعب مثله ...وهذا اللعب بالكبوش قد بطل الان فلا ذكر له وذلك من سنة 1345هـ

لعبةالسقيطة

هي لعبة مكونة من خمسة احجار كاحجار حصى رمي الجمرات فترمى امام اللاعب ثم يلقطها واحدة فواحدة بكيفية خاصة حتى يلقط جميع الحصى


لعبةالكبت

لعبة يشترك في بضعة اشخاص وينقسمون الى طائفتين ويكونان متقبلين بينهما نحو عشرة امتار ويخطون في وسط الفضاء خطا في التراب فيخرج واحد من احدى الطائفتين الى الطائفة الاخرى ويمد يده باحتراس فاذا لمس احدهم وهرب ولم يمسكوه فتعتبر طائفته هي الغالبة وان امسكوه فتعتبر طائفته هي المغلوبة

*ود*
06-03-2008, 03:29 PM
بعض مفردات (( أهـل حائل ))

شنوح >>>>>> لماذا
وش بوه >>>> وش فيه
وش جاك >>>> وش صار لك
وش موزيك >>>>وش اللي خلاك تسوي كذا
وشوله >>>>> مافيه داعي
اراعيه >>>>> انظر له او ابص فيه
حلولات >>>> ليت (ياريت )
بهاه >>>>>هنيا
غديه >>>> قـد يكون
وش وقعك >>>>وش اخبارك
انطن >>>>>> عطني
هاك (دوك) >>>>> خـذ
هنيا >>>> بهذا
هاتس >>>>>كذا
انطم >>>>> اسكت
أص >>>> اسكت
انثبر>>>> اسكت
قوووه >>>>تعال
تحـه >>>> تحت
الحزه>>>>>الوقت
هاتوه>>>>>عطني اياه
بين>>>>>>>أين
يويدز(يويق)>>>>>>> يطل
وش تبي>>>>>>> ماذا تريد
أحتريك>>>>>>>>انتظرك
أجدعه>>>>>>ارميه
أمحشه>>>>>>امسحه
زته>>>>>> شات الشي او حذفه
خلوه>>>>>>اتركه
أسحنه>>>>>>اسحقه
فت>>>>>>>ادخل
أهو>>>>>ادخل
اتسفت>>>>>ادخل
يتكرفت>>>>>يدخل بسرعه
طس>>>>>>>>أذهب
غدى>>>>>>> ضاع
نهج>>>>>>>> راح
يرتع>>>>>>> يلعب
ينس>>>>>>>>يمشي بهدوء على جنب الجدار
ينسل >>>>>> يذهب بهدوء
يتدرباء >>>> يدخل بدون استأذان
يتبربك >>>>> يجلس بقوه ويحتل مكان كبير
يجمح >>>>> يقفز
يتشلباء >>>> يتسلق
ينقـز >>>>> يقفز وينطط
مكوكي >>>> نايم وهو ساجد
يتدحرج >>>> ينزلق من اعلى
يتسدح >>>> يتقلب على كل الجانبين
ينجضع >>>> يلقي بنفسه على الفراش
يتجرف >>>> يحك جسمه
يهذري >>>> يتكلم وهونايم
يحلتم >>>>> يكلم نفسه
ينوني >>>> يروح ويجي ..يدير الراس
يهوجس >>>> يفكر
يدنق >>>>> ينحني
نيم >>>> راقد
يدوج >>>> يدور في الشوارع
مهوبه >>>> ليس موجود
انزح >>>> ابعد
غافـي >>>> اخذ غطه في النوم
مقعي >>>> قاعد على رجليه ...مادري شلون ..
مبوبز >>>> قاعد على باطن قدميه
مقفي >>>> رايح
مقبل >>>> جاي من مكان بعيد
ينود >>>> ينعس
يبحر >>>> يفتح عيونه
داشر >>>>> ضايع ..
اجود >>>> امسك
بزعمي >>>> على بالي
صيدي >>>> قصدي
شفايه >>>> فضوليه
اريت >>>> وش عملت .او يقولون (اريتك وش سويت )
حروه >>>>> قريب
مختب >>>> مشغول
مدهر >>>> مشغول ايضا
منعمس >>>> سهران وعيونه تعبانه
يوجس >>>> يحس
مصخن >>>> مريض
ماهو بالحيل >>>> وجعان .(مريض)
مبرطم >>>>> غاز بوزه ( زعلان )
تهقى>>>>> تظن
بلكـي >>>> اعتقـد ...او يمكن
يشوخر >>>> نايم في عشر طعش نومه
يحرش >>>>> يفتن
يكـز >>>> يدفع
يدحم >>>>> يزاحم
مكظوم >>>> مسكر بقوه
مكروب >>>> نفس الشي مسكر بقوه
وده >>>>> اذهب به
يجوعر او يشوهق >>>> يبكي بقوه
يشخف >>>> يقبل او يبوس بقوه
اروج >>>>> اسرع
مبطي >>>> من زمان
ابلشتن >>>> اوذيتني
دبه >>>>> اضربه
نتق >>>> ظهر فجئه
امغط >>>> مـد الفرشه او البساط
اقع ..وقع >>>> اطيح او يطيح
غويط >>> عميق
النازيه >>>> مكان مرتفع
غــاد >>>> وراء بعيـد
الفيـد >>>> الشيء اللي غير معروف
نيدهـم >>>> هم لوحدهم وبس
يكرف >>>> يعمل بقوه
ازهم >>>> اتصل
يتدودل >>>> يتعلق الشيء من اعلى
ثــر >>>> قـم
ينجحر >>>> يدخل في مكان ساتر
ارتبش >>>>> خاف
يمرش >>>> يفلت الشيء .......
يخرط >>>>> يكذب
يرطرط >>>> يلعب بالماء
يرهي >>>> الماء يصب بغزاره من أي شيء
يهذق (يرطش) >>>>ثيابه مبلله بالماء
طب >>>> نزل
نصل >>>> سقط الشيء
انصلق >>>> انصب بقوه
ازعجه >>>> كبه ..أي كب الماءعلى الارض
يشلخ >>>>> الماء يصب بقوه ..او الجرح ينزف بغزاره
متعفس >>>> محتاس
متلولس >>>> متشابك
مروح >>>> عفن
يـع >>>> شي خايس
مطيور >>>> مصرقع .او مطفوق
مسودن >>>> مجنون
ينحت >>>>> يحسد
ينطل >>>>> يسرق
يدقر >>>> يغار
جلماهو >>>> اجل .....مادري شلون اترجمه
يزقر >>>>> ينهر
وغـد >>>>> طفل
جنيني >>>> وليدي
خويي >>>> صديقي
فاتيه >>>> حقيبه من خشب
البش >>>> الولد البليـد
المهكه >>>> الولد اللي يضحكون عليه الناس
يزجر >>>>> يتميلح
المايع >>>>> ( ............) سبق وان قلته وفهموني غلط ..
متمدن >>>>> انيق ونظيف
احقروه >>>> طنشه
زمـه >>>>> شله او احمله
بلهاوي الداوي >>>> بصقر ..او بالطقاق
منسفهه>>>> مهبول او مخبول
اركـد >>>>> اعقـل
يتبوبح >>>>> مادري وشي .....
يافيم ابوي >>>>> تقال لتدليل الطفل
شليل >>>>> اسفل الثوب
مقطع >>>> ثوب
غدفه>>>>> غتره
عصابه >>>> توضع على الراس
قبيله >>>>> زر الثوب
بشكيره >>>> فوطه ..او منشفه
دوشق >>>>> فراش من قطن
مضرب >>>>> لحاف
رداء >>>>> شرشف
ردن >>>> كم طويل
مرودن >>>> مسرح ..مخنق
مسفع >>>>> طرحه للبنات
بيوض >>>>> مكياج
ورس >>>>> احمر الشفاة (روج)
خزريه >>>> حلق للاذن
فتخه >>>>> خاتم
قمعـه >>>> مناكير
خضاب >>>> حنه
بلاله >>>> زي الحنه
زي >>>> شكل ....ههههه
متهري >>>> مشقوق الثوب
سفاره >>>> موكب فرح العرس
رزفه >>>>> حفله غنائيه
يزفن >>>>> يرقص
يومي >>>> يلوح او يشير
لاو >>>> لا .....نو
ياااه >>>>> يمه ....ماما
عكس >>>> صوره
خشره >>>>> قطيه
ضلع >>>> جبل
رضمه >>>> حجره
كتره >>>> طينه
قيله >>>> رحله للبر (كشته )
شبه >>>>> جمعه بعد صلاة العشاء
ذروه >>>>> شعر الرجل اذا صار طويل
شليش >>>>> شعر المرأه اذا صار قصير
القناه >>>>> العصاء
موتر >>>>> سياره
قرنبعه >>>>> شيء عدمان
هالشيفه >>>> هالشين
يخض >>>>> يخلط او يرج
ازرط >>>>> تناول الاكل بقوه
ازغد >>>>> نفس الشيء =
ابلع >>>>> ابلع الشي بقوه
اجغم >>>>>ارشف من الحليب او أي شيء
طرقع >>>> اشرب بسرعه وبقوه
يمطخ >>>>> يلحس او يرشف الاكل
يلهم >>>>> ياكل بسرعه
يكمع >>>>> يشرب بشراهه
طعمه >>>>> طعام يوزع على الجيران لثناء المناسبات
نشه >>>>> اطرد الحشرات عن أي شيء
هفه >>>> نفس الشيء ====
الهف >>>>> اشرب الشيء وهو حاار
مكشر >>>> الطعام مكشوف غير مغلف
رمه + فره >>>> مقدمة الانف
صلقعه >>>> صلعة الراس
مقيض >>>>> مصيف
يتنافض >>>>> يرتعش
مقضوض >>>>> الشعر المسرح
غره >>>>> قصة شعر فوق الجبين
ذباحه + مرتعشه >>>>>> قلاده توضع على العنق
غوايش >>>>> اساور للمرأه
داري >>>>> غرفتي
حوش >>>>> مساحة البيت الخارجي
قبـه >>>>> زي الصاله
روشن >>>>> غرفه بالدور الثاني
ليوان >>>>> مساحه خارجيه للمجلس
ديوانيه >>>>> مجلس
ماقــد >>>>> مطبخ
مراغه >>>>> حظيره
فضوه >>>>> دريشه غير مسكره تكون اعلى السقف
ميتسع >>>>> ( الله يكرمكم )
كمار >>>>> دولاب للمعاميل
كانون >>>> مشب للنار
ماصه >>>>> طاوله
نمليه >>>>> طاوله طابقين مشبكه للاواني
صلاعه >>>>> ترمس شاي
منخاله >>>>> سفره من خوص
خصاف >>>>> بساط من خوص
مخشاقه >>>> مغرفه
حاسون >>>> سكين
كفكير >>>>> ملاس
ميقعه >>>>> اناء للشوربه
طباخه >>>> توله
كتلي >>>> بريق
حنفيه >>>> خزان ماء مدور
قـز >>>>> فرن
طابه >>>> كوره
تتن >>>> دخان
خرمس >>>>> ظلام
عتبه >>>>> درجة الدرج
حيـر >>>>> مزرعه
زرانيق >>>>> زخرفه قديمه فوق الجدار
مرزاب >>>>> شبه ماصوره تصب الماء من فوق
عساقيل >>>>> سيقان
زحنه >>>>> كرش
دمق >>>>> صديد العين
سعابيل >>>>> لعاب
مشق >>>>> جلد خشن يصيب اليدين او الرجلين
كبيبا >>>> ملفوف ورق العنب
وشيق >>>> لحم مجفف مع الملح
ودتس >>>> شحم مطبوخ
مريس >>>>> كوكتيل (بقل + تمر+ ماء )
مويسه >>>>>> طحين مطبوخ شكل الشوربه
ثريد >>>>> خبز مفرود بالسمن والبصل
حنيني >>>> خبز مفرود مع التمر
يشلف >>>>> يقطع الجح
يولم >>>>> يجهز أي شيء
يهذي >>>>> يقطع الخضروات او أي شيء
عسكريم >>>>> آيس كريم
منبهر >>>>> مندهش
خشه >>>>> نوع من المرض
كما يقولون (مستر بن )اصيب بالخشه
أي اصيب بالبرد اللي دخل جسمه
افحز >>>>>ابتعد قليلا
اغديك :>>>>> من فضلك
هماه : >>>>>هل فهمت
قحشه :>>>>> كميه
تعقب :>>>>>> تكذب
الفقه:>>>>> التزم الصمت
اولآه : >>>>>:أرجوك
قلعتك:>>>>> للتوبيخ
ساده:>>>>>> أحسن (او تستاهل )
اخشله:>>>>>> اضربه مع رأسه
هوو :>>>>>> للتعجب
واخزياه :>>>>> زياده في الخجل
مسط : >>>>>>: سقط
قمز :>>>>>> قفز
كزوه :>>>>>> ارسله
يبترم :>>>>>> يدور
ماهوبوه :>>>>>> غير موجود
القف >>>>>>>: كلمه تعني امسك
أقنعك :>>>>>>> ضرب الرأس
أسطك :>>>>>> الضرب على الوجه
أنكس :>>>>>>> سوف اعود
حميتوه :>>>>>> كلمه تعني حجز الشي
انثبر :>>>>>> لاتتكلم
أجف الباب :>>>>>> أي ردّهُ بدون إغلاق ..
متمزلغ :>>>>>> بمعنى مُتقشر ..
حراديب : >>>>>>>> بمعنى تفرّعات ..
يفتخت :>>>>>>> أي يختلف عنه ..
إفهقه :>>>>>>> بمعنى أجّله إلى موعد آخر ..
من غاد :>>>>>>> أي من الجهة المقابله
ريّض :>>>>>>>> أي يتأخر وتأتي بمعنى البُطء ..
برحة لولا :>>>>>>> بمعنى ليلة البارحة ..
إنهج : >>>>>>>> بمعنى إذهب إلى ولا يُشترط هنا السرعة ..
أروج :>>>>>>>> بمعنى أسرع غالباً تكون للحث على المشي السريع ..
إقهر :>>>>>>>>> أي إنتظر ولا تستعجل في الأمر ..
بحّر :>>>>>>> أي أنظر هناك
إذهن : >>>>>>> بمعنى خذ الحيطة و إنتبه ..
لوّذ : >>>>>>>>بمعنى تعال من الخلف ..
قصو :>>>>>>>> بمعنى الهمس في الأذن ..
تغلمط :>>>>>>> أي تغطى " بالبطانية "..
أكتنّه :>>>>>>>> أي أعتقد بحدوثه ..
صيدإنه :>>>>>>>> أي ذلك لسبب ..
مقفي..>>>>>>.في حالة ذهابه
راح...>>>>>> ذهب
اهقى...>>>>>>>اعتقد
جماهو..>>>>>>>.اليس كذلك
مسبط.>>>>>>>..ساكت وبحذر
ذروق,ذرقان..>>>>>>>>.خائف
تستحه(كتحه)..>>>>>>>>.كذب
جزم او وكاد..>>>>>>>>.اكيد
مهناش..>>>>>>>>.مافيه شي
هاته.>>>>>>>.اعطني
ماهوش..>>>>>>>>.ماهوشيء
وش تهقى..>>>>>>>>>.ماذا تتوقع
هين>>>>>>>>...في حالة زعل فهو تهديد
وش عندك؟..>>>>>>>>>>.ماذاتريد؟
ماصل..>>>>>>>>.بايخ
فطيس..>>>>>>>.ميت من زمان
يرطن..>>>>>>>>.يتكلم بطلاقه
يونون..>>>>>>>>.يبكي بحرقه
ملعلع..>>>>>>>>.رافع صوته
ملجلج..>>>>>>>>.مسرع
مدهر.>>>>>>>>>..يشتغل بحماس او بنشاط
سربوت.>>>>>>>>..الشاب الضايع
فكه..>>>>>>>. افتحه
دافور.>>>>>>>..ذكي
دفقه...كبه..>>>>>>>>.صلقه...
وتجي دفقه بمعنى ثاني مثل دفقت النعاس.>>>>>>>>..اي نمت قليلا
وش انت موجس او وش الي انت موجسه؟..>>>>>>>>>.اي بماذا تشعر
المقد....>>>>>>>>.....المطبخ.
القهوه...>>>>>>>>..مجلس الرجال.
دار المحل..>>>>>>>>.....مستودع الارزاق.
الفضوه....>>>>>>>>>.....النافذه.
السويمه...>>>>>>>>>>.....فتحه في اعلى الغرفه(( السقف))
المرغيه...>>>>>>>>....مكان للاغنام...والطيور....والحطب...الى اخره.
قصيرى..>>>>>>>...بيت الدجاج
رزوينه.>>>>>>>....بيت الحمام
القبه..>>>>>>>>>...مكان للجولس..تطل على الحواش ...والوحواش....الفناء امام القبه.
السويق...>>>>>>>..الممرى.
الخادمه...>>>>>>>>..السكين.
المسخين..>>>>>>>..غرفه للدفاء في فصل الشناء.نوقد النار من حطب الارطاء...والغضاء..
الروشن.>>>>>>>...غرفه فى الدور الثاني.....السطح.




اللهجه الحجازيه

وهي احد اللهجات السعوديه
لان كثيرا من يسأل عنها ،
فاللهجه الحجازيه قد تختلف عن اللهجات الأخرى كالخليجيه او المصرية او السورية وغيرهم من الدول العربية ، في نطق بعض الكلمات او الحروف أو تعبير الجمل ،
ولكنها تعتبر من اجمل اللهجات لسهولتها وفهمها في جميع الاقطار العربيه ،

وقبل ان اضع الكلمات لدي ملاحظه ،
فأهل الحجاز ينطقون :
حرف الذال ينطق دال
وحرف الثاء قد ينطق تاء او سين
مثلا: رقم أثنين ينطق اتنين ،
ورقم ثلاثه تلاته
وكلمه مثال تنطق مسال
وحرف الظاء ينطق زّ مشدده


وهذه بعض الكللماات

حبدأ دحين = سأبدأ الأن
قلتلو=قلت له
بالظبط=بالتأكيد
داك الشي = ذاك الشئ
بُرااد=برد
مثلا: الجوكان بُراد

بزوره=أطفال
إزهم عليه= نادي عليه
خش جوه شوف = أدخل داخل وانظر
دوبو كان هنا = قبل قليل كان هنا
يا دوب يكفي = يعني على قدر الكفايه
مثلا: عندي فلوس بس يادوب تكفي اشتري بيها قلم

كداب =كذاب
قوام قوام= سريعا سريعا
من فين جي = من اين اتيت
ندر= خرج
أخصرو= لا تسمع له
(الخصران يقطع المصران )

الدقديق--- البطانية
سيبو= اتركه
باظت الشغله= فسد العمل
أستنى= انتظر
أشكل= اكثر
مثلا : أنا اعرف للكمبيوتر أشكل منك

إشبك= مابك
مثلا : أشبك زعلان

ستي=جدتي
= جدي
ويقال ايضا للأخ الأكبر،
استيته تقال للأخت الكبري وهي تصغير ستى ،

طاقه=شباك
أقعد بضم العين= اجلس
روح= إذهب

أتاريه= بمعنى الصراحه اجيب المعنى صعبه بس احطه في مثال
مثلا: الاول يسأل التاني خالد في البيت
الثاني: لا في السوق
الاول :وأنا ادورله في البيت اتاريه في السوق

أبغى أو بدي =أريد
أيش= ماذا
ليش أو ليه =لماذا
مجاغة = ثقالة دم
زي= مثل
دحديرة = نزلة
أهرج = أتكلم
مرّكب = مطبخ
خاصة عند أهل مكة يسمون المطبخ المركب

زُقاق بضم حرف الزين = الشارع الصغير
بزبوز = حنفية = صنبور الماء
دردبة بضم الباء = دحرجة
حوسة = لخبطة
يبحلق = ينظر بحدة
يوايق = ينظر
يفرتك= ضيع
مقربعه= غير منظمه
مثلا: الغرفه مقربعه

مرررره= كثيير
مثلا: أنا احب مكه بالمرررره

وه وه = تقال عند الإستغراب أو الإندهاش
مثلا : خالد سافر ونسي الشنطه
تجي ام خالد تقول ( وه ) خالد سافر ونسي الشنطه



بس على فكره ساعات تصير اختلافات في اللهجه بين مدن الحجاز بس مو إختلاف كبير يعني أهل جده كلامهم يختلف قليل عن اهل مكه والمدينه اما أهل الطايف في لهجتهم اختلاف كيير

وهنا حكتب بعض الكلمات الشبابيه إلي يستخدمها الشباب في العاده مع اصدقائهم

فله بتشديد اللام = حريه
ما براسك= تقال للي ما يعرف شي
مثلا واحد يقول أعرف اسوق سياره والله اعرف وهو لا يعرف ولا شي يصير نقله ما براسك

روق المانجا= هدي اعصابك
والليل= استغراب
بكاش = كداب
ياشيخ = تعبير ينقال لمن واحد يستغرب من كلام التاني او يستهزء بعض الاحيان
مثلا: الأول يقول للثاني محمد راح المريخ
الثاني: لا ياشيخ المريخ

حركات= تنقال لمن واحد يعجبه شغله
بايعها= يعني تجي زي ما تجي
مثلا : واحد يتسلق الجبل
وإلي تحت يقلو بايعها الراجل مو خايف على نفسه

هيا طير = بمعنى اقلب وجهك أو انسى الموضوع

اكفش = اقبض عليه امسكه
صنقوري= احمق أو يزعل بسرعة

nooofe
06-03-2008, 06:28 PM
رائــــــــــــــــــــــ ود ـــــــــــــــــــــــــــــع

وشـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شرقاوي مووت
06-03-2008, 07:04 PM
اخس ياوطني ياحركات وش هالزين ياود الوطنيه

تحياتي الوطنيه لك

سما
06-04-2008, 12:03 AM
ود
تسلمين والله .. يعطيك العافية على هالمجهود الطيب .
وشـاكرة لك على التواجد .
لك كل التقدير والاحترام .
وبنتظار الجميع .

*ود*
06-04-2008, 12:17 AM
شكرا لك ابو نواف منور

مشكووورة شرشر منور الموضوع بطلتك

سما هلا وغلا بك ياحلوة منور الموضوع بطلتك الحلوة

الجنوبي
06-04-2008, 03:20 AM
حره ابيه يالسعودية
عااااشت عااااشت بلادي
الله يحفظ حكامنا ويديم العز والامان علينا
تسلمي ود على موضوعك الرائع والمميز
عن بلادي الغالية فدييييييييييييييييتها

*ود*
06-05-2008, 04:00 AM
هلا وغلا بك الجنوووبي منور الموضوع

غرام
06-22-2008, 09:30 AM
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط](15).gif

ابن زياد
06-26-2008, 08:28 PM
رائع كم هائل من المعلومات
شـكــ وبارك الله فيكي ـــرا لكي ... لكي مني أجمل تحية .

الــنـــايـــف
06-28-2008, 06:00 AM
الف شكر لك يا ود على المجهود

دلوع المملكه
08-09-2008, 10:06 PM
مشكوووور اختي يعاطيك العافيه
يسلمووووووو اختي يعطيك الف عافيه
اتمني تقبل مرووووووووري