شبيه الريح
02-07-2006, 12:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الامام علي ع مؤسس لمبدء الرفض
رفض - يرفض - رفضا رافض
كتب التاريح كلها تروي قصة السقيفة وما جرى فيها
توفي الرسول ص يوم السبت 28 من صفر عام 11 هجريا قد يختلف الناس في تعيين اليوم ولكن هذه ليس المشكلة
توفي نبي الاسلام ص ملاذ المسلمين جميعا توفي القائد والاب والنبي والمرشد
توفي من قال فيه الامام علي ع كنا حين يشتد الباس اتقينا العدو برسول الله ص
توفي النور ليصعد الى السماء كي يباركوا وصول النور اليهم ولكنا بقينا بعده بحزن الفراق
اجتمع ملا من المسلمين في سقيفة بني ساعدة وكان بنو هاشم ومعهم بعض الاصحاب رض
قد بقوا ليجهزوا النبي فكان علي ع يلي غسل النبي ص ومعه احد بني العباس رض عم النبي والامام
وبقي الاصحاب ينتظرون تجهيز النبي
التقى اصحاب اخرون في سقيفة بني ساعدة واجتمع كذلك الانصار وحصل تجاذب وخلاف بالموضوع
الكل يريد اخذ الخلافة له
فبعد مداخلات سوف ندخل لها دفعت الخلافة الى ابي بكر بن ابي قحافة ليكون اول خليفة يخلف النبي ص
فاستمر مبايعة الخليفة الجديد في السقيفة
وبعد ا ن انهى الامام علي وبني هاشم دفن النبي سالهم عما جرى
فقالوا له ما قالت الانصار وما قالت المهاجرون فرد على كلامهم
للانصار فهلا قلتم ان النبي وصى ان يتجاوز عن مسيئهم
وهذه نص ما رواه النويري في نهاية الارب ج8 ص 168
: لمّا انتهت إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) أنباء السقيفة(1) بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)، قال(عليه السلام): ما قالت الانصار؟
قالوا: قالت: منا أمير ومنكم أمير.
قال(عليه السلام): فَهَلاَّ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ: بِأَنَّ رَسُولَ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَصَّى بِأَنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِهمْ، وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ؟
قالوا: وما في هذا من الحجّة عليهم؟
فقال(عليه السلام): لَوْ كَانَتِ الامارة فِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ.
ثم قال: فَمَاذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ؟
قالوا: احتجت بأَنها شجرة الرسول(صلى الله عليه وآله).
فقال(عليه السلام): احْتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ، وَأَضَاعُوا الَّثمَرَةَ.
وهذا يؤكد عدم حضور الامام لاحداث ما وقع في السقيفة
بعدها رفض الامام علي مبايعة الخليفة ابو بكر تحت هذا المبدء الذي حصل والذي قاله سالفا
واستمر في رفضه للبيعة وخصوصا ما دامت الزهراء على قيد الحياة لانها هي الاخرة اختلفت مع الخليفة في مسئلة الارث
واستمر الرفض الذي ابداه علي ومعه بني هاشم وعهم (أنا ****!!!)(أنا ****!!!)(أنا ****!!!)(أنا ****!!!)ير ابن العوام فكان علي امام الرفض ومؤسسه
وهذه حقيقة تاريخية لا يمكن لاحد ان يتجاهلها
لذالك هل يجوز سب الرافضة اتباع علي
هل يجوز اللمز والغمز لهم تحت اسم الرافضة
لمااذ اسس علي مبدء الرفض
يقول البعض مبعدا هذه الحادثة ان زيدا هو الذي سماهم روافض
ان زيدا قتل مصولبا في كناسة ولم يكن له انصار يمنعون القتل عنه ولم تكن ايران شيعية بل كانت موالية لحكومة بني امية والكوفيين ليسو ا اهل عزيمة في القتال
لذالك بدون الذهاب لمعرفة هذه الكلمة القائلة عن زيد
يظهر ان الرفض منشئه علي ابن ابي طالب وهو امام الرافضة
وبعد موت الزهراء اضطر للبيعة بعد ان راى تغير الناس عليه ولانه قال لاسلمن ما سلمت امور المسلمين
انا لا اريد ان اثير احقاد بل لوقف هذه المهزلة الدائرة في سب الامام المهدي واهل البيت ع
والرافضة فمن يسب الرافضة فقد سب مؤسس الرفض
والله ولي التوفيق
السلام عليكم
شبيه الريح
الامام علي ع مؤسس لمبدء الرفض
رفض - يرفض - رفضا رافض
كتب التاريح كلها تروي قصة السقيفة وما جرى فيها
توفي الرسول ص يوم السبت 28 من صفر عام 11 هجريا قد يختلف الناس في تعيين اليوم ولكن هذه ليس المشكلة
توفي نبي الاسلام ص ملاذ المسلمين جميعا توفي القائد والاب والنبي والمرشد
توفي من قال فيه الامام علي ع كنا حين يشتد الباس اتقينا العدو برسول الله ص
توفي النور ليصعد الى السماء كي يباركوا وصول النور اليهم ولكنا بقينا بعده بحزن الفراق
اجتمع ملا من المسلمين في سقيفة بني ساعدة وكان بنو هاشم ومعهم بعض الاصحاب رض
قد بقوا ليجهزوا النبي فكان علي ع يلي غسل النبي ص ومعه احد بني العباس رض عم النبي والامام
وبقي الاصحاب ينتظرون تجهيز النبي
التقى اصحاب اخرون في سقيفة بني ساعدة واجتمع كذلك الانصار وحصل تجاذب وخلاف بالموضوع
الكل يريد اخذ الخلافة له
فبعد مداخلات سوف ندخل لها دفعت الخلافة الى ابي بكر بن ابي قحافة ليكون اول خليفة يخلف النبي ص
فاستمر مبايعة الخليفة الجديد في السقيفة
وبعد ا ن انهى الامام علي وبني هاشم دفن النبي سالهم عما جرى
فقالوا له ما قالت الانصار وما قالت المهاجرون فرد على كلامهم
للانصار فهلا قلتم ان النبي وصى ان يتجاوز عن مسيئهم
وهذه نص ما رواه النويري في نهاية الارب ج8 ص 168
: لمّا انتهت إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) أنباء السقيفة(1) بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)، قال(عليه السلام): ما قالت الانصار؟
قالوا: قالت: منا أمير ومنكم أمير.
قال(عليه السلام): فَهَلاَّ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ: بِأَنَّ رَسُولَ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَصَّى بِأَنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِهمْ، وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ؟
قالوا: وما في هذا من الحجّة عليهم؟
فقال(عليه السلام): لَوْ كَانَتِ الامارة فِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ.
ثم قال: فَمَاذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ؟
قالوا: احتجت بأَنها شجرة الرسول(صلى الله عليه وآله).
فقال(عليه السلام): احْتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ، وَأَضَاعُوا الَّثمَرَةَ.
وهذا يؤكد عدم حضور الامام لاحداث ما وقع في السقيفة
بعدها رفض الامام علي مبايعة الخليفة ابو بكر تحت هذا المبدء الذي حصل والذي قاله سالفا
واستمر في رفضه للبيعة وخصوصا ما دامت الزهراء على قيد الحياة لانها هي الاخرة اختلفت مع الخليفة في مسئلة الارث
واستمر الرفض الذي ابداه علي ومعه بني هاشم وعهم (أنا ****!!!)(أنا ****!!!)(أنا ****!!!)(أنا ****!!!)ير ابن العوام فكان علي امام الرفض ومؤسسه
وهذه حقيقة تاريخية لا يمكن لاحد ان يتجاهلها
لذالك هل يجوز سب الرافضة اتباع علي
هل يجوز اللمز والغمز لهم تحت اسم الرافضة
لمااذ اسس علي مبدء الرفض
يقول البعض مبعدا هذه الحادثة ان زيدا هو الذي سماهم روافض
ان زيدا قتل مصولبا في كناسة ولم يكن له انصار يمنعون القتل عنه ولم تكن ايران شيعية بل كانت موالية لحكومة بني امية والكوفيين ليسو ا اهل عزيمة في القتال
لذالك بدون الذهاب لمعرفة هذه الكلمة القائلة عن زيد
يظهر ان الرفض منشئه علي ابن ابي طالب وهو امام الرافضة
وبعد موت الزهراء اضطر للبيعة بعد ان راى تغير الناس عليه ولانه قال لاسلمن ما سلمت امور المسلمين
انا لا اريد ان اثير احقاد بل لوقف هذه المهزلة الدائرة في سب الامام المهدي واهل البيت ع
والرافضة فمن يسب الرافضة فقد سب مؤسس الرفض
والله ولي التوفيق
السلام عليكم
شبيه الريح